مــواقــيـت الصلاة لـشــهـر مــارس HORARIO DE REZOS /MARZO 2014

مــواقــيـت الصلاة لـشــهـر مــارس                           
                 HORARIO DE REZOS /MARZO 2014
طوري ديلمار  فيليس مالـﯕـة  +    TORRE DEL MAR Y VÉLEZ MÁLAGA

DÍA اليوم	MARZO مارس	Hijri   الهجري	FAJR الفجر	S.sol الشروق	Duhr الظهر	Asr العصر	Maghrib المغرب	Isha العشاء
SAالسبت	1	29/4	6:21	7:47	1:29	4:42	7:11	8:32
DOالاحد	2	1/5	6:20	7:46	1:29	4:43	7:12	8:33
LUالاثنين	3	2/5	6:18	7:44	1:29	4:43	7:13	8:34
MAالثلاثاء	4	3/5	6:18	7:44	1:29	4:43	7:13	8:34
MIالاربعاء	5	4/5	6:17	7:43	1:29	4:44	7:14	8:35
JUالخميس	6	5/5	6:14	7:40	1:28	4:45	7:16	8:37
VIالجمعة	7	6/5	6:13	7:39	1:28	4:45	7:17	8:38
SAالسبت	8	7/5	6:11	7:37	1:28	4:46	7:18	8:39
DOالاحد	9	8/5	6:10	7:36	1:27	4:46	7:19	8:40
LUالاثنين	10	9/5	6:08	7:34	1:27	4:47	7:19	8:41
MAالثلاثاء	11	10/5	6:07	7:33	1:27	4:47	7:20	8:42
MIالاربعاء	12	11/5	6:06	7:31	1:27	4:48	7:21	8:43
JUالخميس	13	12/5	6:04	7:30	1:26	4:48	7:22	8:44
VIالجمعة	14	13/5	6:03	7:29	1:26	4:49	7:23	8:44
SAالسبت	15	14/5	6:01	7:27	1:26	4:49	7:24	8:45

          المركـــز الثـقا في الاسلا مــــي   بـــيــت  الـــســـلام    Nº 20. Calle;SANTIAGO    RUSIÑOL, POLÍGONO   LA PAÑOLETA     .VELEZ   MALAGA                    

DOالاحد	16	15/5	5:59	7:26	1:25	4:50	7:25	8:46
LUالاثنين	17	16/5	5:58	7:24	1:25	4:50	7:26	8:47
MAالثلاثاء	18	17/5	5:56	7:23	1:25	4:50	7:27	8:48
MIالاربعاء	19	18/5	5:56	7:23	1:25	4:50	7:27	8:48
JU الخميس	20	19/5	5:55	7:21	1:25	4:51	7:28	8:49
VIالجمعة	21	20/5	5:52	7:18	1:24	4:52	7:29	8:51
SAالسبت	22	21/5	5:50	7:17	1:24	4:52	7:30	8:52
DOالاحد	23	22/5	5:48	7:15	1:23	4:52	7:31	8:53
LUالاثنين	24	23/5	5:47	7:14	1:23	4:53	7:32	8:54
MAالثلاثاء	25	24/5	5:45	7:12	1:23	4:53	7:33	8:55
MIالاربعاء	26	25/5	5:44	7:11	1:23	4:53	7:34	8:56
JUالخميس	27	26/5	5:42	7:09	1:22	4:54	7:35	8:57
VIالجمعة	28	27/5	5:40	7:08	1:22	4:54	7:35	8:58
SAالسبت	29	28/5	5:39	7:06	1:22	4:54	7:36	8:59
DOالاحد	30	29/5	6:37	8:05	2:21	5:54	8:37	10:00
LUالاثنين	31	30/5	6:36	8:04	2:21	5:55	8:38	10:01

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 *   Facebook:   casa de la paz comunidad musulmana
                                de la axarquía

Horario de rezos de Febrero del 2014

HORARIO DE LOS REZOS ( SALÁT ) - FEBRERO DEL 2014 - EN EL CENTRO CULTURAL ISLÁMICO , CASA DE LA PAZ , DE LA COMUNIDAD DE LA AXARQUÍA.
مواقيت الصلاة بالمركز الثقافي الاسلامي بيت السلام للتجمع الاسلامي لمسلمي الجهة الشرقية

Horario de rezos de deciembre 2013

           HORARIO DE REZOS  DEL CENTRO ISLAMICO  DE LA AXARQUÍA    CASA DE LA PAZ //  Diciembre 2013.
مواقيت الصلاة بالمركز الاسلامي بيت السلام لشهر دجنبر      2013                              

 الـتجـمع الاسلامي بـيـت الـســلام                                     
                            Comunidad musulmana Casa De la Paz

Día اليوم Diciembre دجنبر    Hijri   الهجري Fajr الفجر   Salida sol   الشروق Duhr الظهر   Assr العصر Maghrib المغرب Isha العشاء DO  الاحد 1 27/1 6:40 8:10 1:06   3:42 6:01 7:27 LU  الاثنين  2 28/1 6:40 8:11 1:06   3:42 6:01 7:27 MA  الثلاثاء 3 29/1 6:41 8:12 1:07   3:42 6:01 7:27 MI  الاربعاء 4 1/2 6:42 8:13 1:07   3:42 6:00 7:27 JU  الخميس 5 2/2 6:43 8:14 1:08   3:42 6:00 7:27 VI  الجمعة 6 3/2 6:43 8:14 1:08   3:42 6:00 7:27 SA  السبت 7 4/2 6:43 8:14 1:08   3:42 6:00 7:27 DO  الاحد 8 5/2 6:45 8:16 1:09   3:42 6:01 7:28 LU  الاثنين 9 6/2 6:46 8:17 1:09   3:42 6:01 7:28 MA  الثلاثاء 10 7/2 6:46 8:18 1:10   3:43 6:01 7:28 MI  الاربعاء 11 8/2 6:47 8:18 1:10   3:43 6:01 7:28 JU  الخميس 12 9/2 6:48 8:19 1:11   3:43 6:01 7:28 VI  الجمعة 13 10/2 6:48 8:20 1:11   3:43 6:01 7:29 SA  السبت    14 11/2 6:49 8:21 1:12   3:44 6:02 7:29 DO  الاحد 15 12/2 6:50 8:21 1:12   3:44 6:02 7:29 LU  الاثنين 16 13/2 6:50 8:22 1:13   3:44 6:02 7:30 MA  الثلاثاء 17 14/2 6:51 8:23 1:13   3:45 6:03 7:30 MI  الاربعاء  18 15/2 6:51 8:23 1:14   3:45 6:03 7:31 JU  الخميس 19 16/2 6:52 8:24 1:14   3:46 6:03 7:31 VI  الجمعة 20 17/2 6:52 8:24 1:15   3:46 6:04 7:32 SA  السبت  21 18/2 6:52 8:24 1:15   3:46 6:04 7:32 DO  الاحد 22 19/2 6:53 8:25 1:15   3:47 6:04 7:32 LU  الاثنين 23 20/2 6:54 8:26 1:16   3:48 6:05 7:33 MA  الثلاثاء 24 21/2 6:54 8:26 1:17   3:48 6:06 7:34 MI  الاربعاء 25 22/2 6:55 8:27 1:17   3:49 6:07 7:34 JU  الخميس      26 23/2 6:55 8:27 1:18   3:49 6:07 7:35 VI  الجمعة  27 24/2 6:55 8:27 1:18   3:50 6:08 7:35 SA  السبت 28 25/2 6:56 8:28 1:19   3:51 6:08 7:36 DO  الاحد 29 26/2 6:56 8:28 1:19   3:51 6:09 7:37 LU  الاثنين 30 27/2 6:56 8:28 1:20   3:52 6:10 7:37 MA  الثلاثاء 31 28/2 6:57 8:28 1:20   3:53 6:11 7:38

      C/ Santiago  Rusiñol, Nº 20, Polígono la Pañoleta, Vélez    Málaga,29700
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http://wwAxarquía musulmana ;

En el 711, con el desembarco del capitán bereber Tarik en Gibraltar, se inició la conquista musulmana de la Península, quedando toda esta comarca bajo el poder del Islam. Los árabes introdujeron la transformación de la agricultura construyendo parte del sistema hidráulico de acequias y albercas que todavía se conservan, introdujeron cultivos nuevos como la caña de azúcar y variedad de cultivos de huerta.

Económicamente hablando, la inmediata consecuencia de la presencia musulamana sobre el modo de vida de los habitantes de este territorio fue la transformación de la agricultura con la introducción del regadío, construyendose parte del sistema hidráulico de acequias que además de dar servicio a la fortaleza, regaba las laderas con el mismo procedimiento que existe en la actualidad.
Los árabes introdujeron los cultivos de huerta y la caña de azucar, por lo cual, y teniendo en cuenta lo accidentado de la ladera cultivable de la alquería, se vieron obligados a aterrazarla formando bancales que hicieran posible su explotación. En los esquistos se cultiva el olivo y el viñedo, yendo este último paradójicamente en aumento, resultando extraño que una religión como la islámica que prohibe explicitamente en sus preceptos el consumo de vino, este se convierta en un producto esencial en las mesas árabes y bereberes del Al-Andalus, al contrario de lo que ocurría en el también reino musulmán de Valencia donde este precepto sí era cumplido con escrupulosidad y no eran vistas con buenos ojos las borracheras que, al parecer, cogian sus hermanos del sur.

La ocupación de esta nueva civilización del territorio de La Axarquía, no supuso la expulsión mecánica de sus antiguos moradores, sino que existió la convivencia con el pueblo musulmán a pesar de diverger en sus creencias religiosas. Ejemplo de ello es la existencia a pocos kilometros al norte de la alquería de un poblado mozárabe en el Cerro de Calixto, en cuya ermita, allá por el Siglo XI se rendía culto a San Ildefonso.

Durante los siglos XIII al XV Vélez-Málaga fue una de las medinas más importantes del reino nazarí. El aspecto que presentaba sería el de una ciudad no muy grande, bien fortificada y defendida por un importante recinto amurrallado. Durante este período se registró un notable crecimiento poblacional que provocó que ésta desbordara su recinto amurallado, configurándose distintos arrabales que coinciden en la actualidad con el barrio del Arroyo de San Sebastián y las actuales plazas de la Constitución y de San Francisco.

Ya en el siglo XIII, junto a la ciudad existían núcleos rurales (alquerías) que se convirtieron en los núcleos humanos fundamentales para la explotación agrícola del medio, como son Almayate, Benamocarra, Benajarafe, Pedupel, Benadalid, Cajiz, Iberos, Iznate, Torrentes, Alcalaín, etc., que se concentran especialmente en la zona occidental. La mayoría de estos asentamientos serán la base de los actuales núcleos urbanos que existen el la comarca. La alquería de Frigiliana formó parte del Reino Nazarí, las tierras de Bentomiz constituian una circunscripión territorial castrense dependiente de Vélez-Málaga, subdividido a su vez en dos distritos secundarios llamados TAHAS con guarniciones militares al frente de sus respectivos alcaides en las fortalezas del propio Bentomiz y de Frigiliana. Mientras la taha de Frigiliana tenía bajo su jurisdicción los fuertes de Nerja, Torrox, Prayana y Lautín, estos dos últimos desaparecidos, la de Bentomiz comprendía los de Arenas y Daimalos. Esta visión que nos ofrece D. José Enrique López de Coca, nos llega enriquecida por las noticias contenidas en los autores árabes más prolíficos y descriptivos que sus predecesores de la época califal y los reinos de taifas.

El lento pero seguro avance de la reconquista conducida ahora por los Reyes Católicos desencadenó en 1485 la rendición de la alquería de Frigiliana a las huestes cristianas sin que mediara derramamiento de sangre alguno, siendo su propio alcaide, el mudejar Atanqueyeden quien hiciera entrega del castillo y sus dominios. La población musulmana quedó vinculada a la tierra como propietaria de la misma a cambio de pagar un impuesto al rey aragonés, conservándose la estructura productiva mudejar respetándose por parte de los vencedores las haciendas, las costumbres y las práctivas religiosas de los vencidos.

En 1499 la publicación de la Real Pragmática de Isabel y Fernando según la cual se rompen las promesas hechas a los musulmanes de respetar la fe islámica, oblingando a todos los mudejares del Reino de Granada a la disyuntiva de convertirse al cristianismo o huir al norte de Africa. La conversión de miles de mudejares, la mayoría de ellos por coacción, a la nueva fe, les cocedió la prerrogativa de convertirse oficialmente en "cristianos nuevos", aunque más vulgarmente fueron llamados moriscos.

Esta Real Pragmática encendió los ánimos entre los moriscos de las Alpujarras, estallando la rebelión en la taha de Poqueira la Navidad de 1568. Desde este momento comienza una verdadera guerra civil en la que el morisco perderá su personalidad jurídica para convertirse en objeto de caza. La rebellión se extendió como un reguero de pólvora a todo el Reino de Granada, llegando a Bertomiz en Abril de 1569. Los moriscos fueron enviados a Extremadura, Zamora, etc, y La Axarquía fue repoblada por cristianos viejos procedentes de Granada y Valencia fundamentalmente. 

A mediados de los 60 se colocaron en las paredes del barrio morisco de Frigiliana, doce paneles de cerámica donde se narra el levantamiento de los musulmanes y la batalla del Peñón de Frigiliana.

Fuente:
Departamento Historia
Concejalía de Turismo. Ayuntamiento de Vélez-Málaga y Frigiliana.

HORARIO DE REZOS DEL MES DE NOVIEMBRE ;

+ prolemas con mezquitas;

Conflicto en Mollet entre musulmanes y el ayuntamiento por una mezquita

BARCELONA.29/09/2013,elperiodico.com,JOSEP GARCÍA

Miembros de la comunidad musulmana de Al Huda rezan ante el Ayuntamiento de Mollet, ayer por la tarde.

Decenas de fieles rezan los viernes frente al consistorio en señal de protesta

El colectivo elige un local para oratorio en una zona vetada a los centros de culto

El lugar de rezo de las comunidades musulmanas ha sido motivo de conflicto en no pocos municipios. El  último tiene lugar en Mollet del Vallès, donde un cambio de local de  una de las dos comunidades musulmanas del pueblo ha generado en un choque con el ayuntamiento. Según la versión municipal, los musulmanes tenían la mezquita en un local de la calle de Sant Ramon, en el que llevaban 17 años. El recinto se le hizo pequeño a la comunidad Al Huda, que hace un tiempo empezó a buscar una alternativa. La encontró muy cerca, a unos 100 metros, en la avenida de Badalona. Pero las normas del consistorio impiden instalar allí un centro de culto, en función de un cambio del Plan de Ordenación Municipal del 2004, que no afectó a la mezquita ya en funcionamiento por no ser retroactivo.

Pese a ello, la comunidad se hizo con el local y según varios vecinos empezó obras ilegales, lo que llevó a que el ayuntamiento lo precintara el pasado 10 de julio. Hace tan solo una semana, entre 40 y 50 miembros de la comunidad rompieron el precinto y entraron en el local, donde ayer seguían dos de ellos, después de que durante la semana el resto fuera saliendo y no se le permitiera volver a entrar: la policía local vigila entradas y salidas.

PROTESTA  

Así las cosas, los musulmanes de Al Huda rezan delante de la sede consistorial, en la plaza de la Vila, para expresar su protesta, como ayer. Su portavoz, Ahmed Balghouch, afirma que no es comprensible que un local pueda servir de mezquita y otro que está a 100 metros, no, y amenaza con denunciar al ayuntamiento. Según su versión, este ha invitado a Al Huda a instalarse en un polígono industrial, como hizo la otra comunidad musulmana. «Pero solo nos lo dicen verbalmente, no lo quieren poner por escrito, porque saben que es ilegal instalar la mezquita en el polígono». El alcalde, Josep Monràs, lo niega: «Se lo hemos ofrecido públicamente».

Balghouch explicó que una de las dos personas que están en el local, del que el ayuntamiento ha pedido un desalojo judicial, está en huelga de hambre, y anunció que el lunes su comunidad acudirá a la vía judicial: presentará una denuncia contra el municipio.

Entretanto, el conflicto toma el relevo de los que se han vivido en los últimos meses, como el que hace un año generó un enfrentamiento en Badalona, donde se invitó a los musulmanes a buscar una mezquita en otro municipio.